Баптисты в германии,
Добрый день. Игнатенкова Хроника служения П. Ридлинген, конечно же подойдут и ближайшие города. Организации Благотворительность
Некоторые переселенцы, посещающие немецкие баптистские общины, выглядят часто очень нерешительными и неуверенными. Они вызывают у меня чувство жалости! В Советском Союзе они были очень запуганы, не имели возможности к самовыражению. Не научены навыкам свободного обсуждения темы.
Второй важный момент, пожалуй, это язык: переселенцы говорят по-немецки иначе, чем коренные немцы. Также уровень образования, выросших в СССР переселенцев, ниже. Менталитет другой и силен комплекс неполноценности. Вы принадлежите к разряду тех людей, которые смогли найти свой путь в среде Союза немецких свободных баптистских общин. Почему Вы не состоите ни в одной из организаций переселенческих общин?
Я принадлежал к незарегистрированным баптистам. На моих глазах происходило разделение церквей - также в Германии - и это оттолкнуло меня от них. Подозревают друг друга в работе на органы КГБ; имеющих немного иную точку зрения сразу обвиняют в либерализме. Мне этого итак хватило. Работает ли время на пользу местных немецких баптистов? Или в следующих поколениях произойдет объединение российских немцев с коренными немцами? Молодое поколение внешне гораздо свободнее.
Но многие выпускники ББС теологически и этически еще строже, чем их родители — что, я считаю, возможно не так уж плохо. Только немногие из молодых людей присоединятся к Союзу свободных общин. Особая историко-критическая экзегеза библейских текстов их не устраивает. Но не все так думают. Возможно ли российским эмигрантам длительное время занимать более консервативную позицию чем основное евангельское движение Билли Грэм, движения Лозанны, Всемирного баптистского альянса?
Это возможно. Лишь некоторые из российских переселенцев выберут другую дорогу. Но действительно ли баптисты в немецких общинах достаточно приветливы? Их общины не всегда выглядят гостеприимными. Часто они не пытаются отнестись к переселенцам с необходимым пониманием. Я думаю, что это не совсем так. Пасторы, такие как доктор Гюнтер Виске и Виктор Крелль, например, уделяют этому большое внимание. Они одарили первых переселенцев всем, чем только могли.
Я понимаю, что в ые годы, в начале волны эмиграции из России, наступило разочарование. Тогда начали осуждать немецких баптистов как экуменистов - хотя они вовсе не принадлежат ко Всемирному совету церквей. Немцев обвиняли также в аморальном поведении, например, в сексуальной распущенности.
Со стороны немецких баптистов тоже родилось разочарование. Мы думали, прибудут люди с Востока, которые оживят наш союз! Поэтому немцы разочарованы. Они сказали себе, что это не имеет никакого смысла.
Сделали так много, а они остались неблагодарными. Но это также доказательство того, что российско-немецкие баптисты тверды и неподкупны. Иначе бы они и не выдержали страшных гонений.
Численность переселенцев превосходит численность местных баптистов в Германии почти втрое. Союз свободных общин насчитывает Есть страх, что переселенцы захотят основать, например, в сотрудничестве с Южной баптистской конвенцией США что-то наподобие альтернативы Всемирному баптистскому альянсу?
Большие переселенческие общины не видят никакой необходимости воссоединяться с ЮБК. Деньги ЮБК для них также не очень важны. Я думаю, что обе стороны имеют большие иллюзии.
Если бы российские немцы только знали, что происходит в пределах структуры ЮБК! Южные Баптисты не объединены - они не являются никаким гомогенным, фундаментальным и верным Библии баптистским движением. Теперь они имеют консервативное руководство. Но если руководство изменится, многое изменится. Есть даже харизматические южные баптисты. Российские иммигранты в США чем-то отличаются от иммигрантов в Германии? В США они больше интегрированы в культуру американского общества. Они несколько более либеральны там, но не обязательно теологически более либеральны.
Иммигранты в США и иммигранты в Германии друг к другу относятся настороженно. Российские немцы полагают, что они слишком много страдали от русских, чтобы теперь поддерживать их материально. Они предпочитают давать их финансирование для миссий в Африку или Южную Америку. Они также помогают в Украине; сотни тысяч текут в Молдову.
Эта была первая встреча руководства двух союзов. И, хотя ее участники представляли разные страны, ими была продемонстрирована подлинная сила христианского единства, а также способность быть светом и солью в этом мире. Как настоящие дети Божьи, они являются миротворцами в сегодняшней международной обстановке. Церкви данного союза дистанцируются от участия в политических процессах и сосредоточены на благовестии и отстаивании библейских христианских ценностей.
СЕНЦ состоит из 50 церквей, с каждым годом их количество увеличивается и сами церкви растут.
Знакомство и беседа руководителей двух союзов вызвала обоюдную заинтересованность в дальнейшем сотрудничестве. Была совершена совместная молитва о мире на земле. Гости из России посетили ближайшую церковь, величественное здание которой вмещает человек. В церкви несут служение шесть хоров, симфонический оркестр, а организованная внутренняя церковная жизнь привлекает к Богу и к церкви все новых и новых людей.
Руководство Союза Независимых Евангельских Церквей, крещенных по вере выразило благодарность представителям российского союза ЕХБ за визит и плодотворное общение.
Также в ходе визита российская делегация посетила своего близкого друга и многолетнего сотрудника Франца Гергардовича Тиссена, который на протяжении тридцати лет возглавлял союз Евангельских христиан-баптистов Казахстана. В мае года он переехал к своей большой родне в ФРГ в небольшой городок Фульда. Встреча с Францем Гергардовичем подарила много радостных эмоций всем ее участникам.
Не хватало время обо всем поговорить, так всегда бывает при встрече близких друзей. В рамках культурной программы делегация Российского Союза Евангельских христиан-баптистов посетила исторические места, связанные с жизнью и работой Мартина Лютера: Замок Вартбург в Тюрингии на горе близ города Эйзенаха, где с мая года по март года скрывался от преследования Мартин Лютер.
Здесь он сделал перевод Нового Завета на немецкий язык.
Также гости из России посетили город Виттенберг в Саксонии, где находится церковь Всех Святых, на дверях которой Мартин Лютер прибил свои знаменитые 95 тезисов. И конечно же, во время экскурсии по Витенбергу нельзя было не зайти в музей великого реформатора. Также, в рамках культурной программы, российская делегации побывала в Бухенвальде — в одном из крупнейших концентрационных лагерей в Германии, располагавшийся рядом с Веймаром в Тюрингии.
С по года через лагерь прошло около тысяч заключенных, из них не менее 56 тысяч человек был убито.
В настоящее время это музейный мемориал памяти жертв и зверств нацизма во время Второй Мировой войны. Поездка в Германию послужила установлению более близких отношений с зарубежными организациями и отвечала миротворческим задачам. В связи с событиями, происходящими в мире, многие комментарии приобретают всё более оскорбительный, а порой и вовсе экстремистский характер.
По этой причине, администрация baptist. С го по е февраля г. Петр Вальтерович и Владимир Александрович были вместе со своими супругами.
