Картинки о рыцарях
А у большинства рыцарей были "запорожцы". Среди них — клятвы не бриться, не пить спиртного, не носить тёплой одежды в холод. Без сносок сложно определить, из какого источника взято каждое отдельное утверждение.
Сюжет для Figma Иллюстрации для ваших проектов Figma. Проекты компании Flaticon Бесплатные настраиваемые иконки. Войти Зарегистрироваться. Пока уведомлений для показа нет.
Скоро ты увидишь здесь полезную информацию. Следи за обновлениями! Редактировать профиль. Оставайтесь на связи, чтобы не упустить обновления Узнайте о новинках Freepik и получайте уведомления о последних обновлениях контента и новых функциях. Фильтры 1. Векторы PSD Все изображения средневековье богатыри рыцарский турнир герб рыцаря рыцари бой рыцарь на коне меч. Добавить в коллекцию Нравится Сохранить на Pinterest. Добавить в коллекцию.
Проекты компании Flaticon Бесплатные настраиваемые иконки. Войти Зарегистрироваться. Пока уведомлений для показа нет. Скоро ты увидишь здесь полезную информацию. Следи за обновлениями! Редактировать профиль. Оставайтесь на связи, чтобы не упустить обновления Узнайте о новинках Freepik и получайте уведомления о последних обновлениях контента и новых функциях. Фильтры 1. Векторы PSD Все изображения. Добавить в коллекцию Нравится Сохранить на Pinterest. Добавить в коллекцию.
Сохранить на Pinterest. Наделение оброчной землёй преследовало хозяйственные цели, раздача бенефиций — военные. В вассальные отношения становились отчасти свободные люди, отчасти несвободные. Свободный становился вассалом путём коммендации manibus iunctis se tradit и приносил своему сеньору присягу на верность per sacramentum fidelitas promittitur. В конце VIII века присяга на верность требуется и от несвободных servi , которые получали бенефиции или должности ministeria или становились вассалами.
В году от владельца 12 гуф земли кроме вооружения требовалась кольчуга или чешуйчатый панцирь, то есть снаряжение тяжёлой конницы; лёгкая конница должна была являться с копьём , щитом , мечом и луком. Везде ниже панцирных рыцарей свободного состояния milites стояли легковооружённые всадники, несвободные по происхождению vavassores, caballarii. Из оброчного населения можно было подняться в министериалы , получив должность при дворе сеньора, нести службу легковооружённого всадника, а затем, заслужив соответствующий бенефиций, перейти в тяжёлую конницу и стать рыцарем.
Таким путём из среды несвободных выделился привилегированный класс дворовых слуг vassi, servi ministeriales, pueri при богатых феодалах. С развитием ленной системы министериалы получали лены и привлекались к рыцарской службе.
В Германии министериалы с XI века составляют особое сословие динстманнов [de] нем.
Dienstmann , стоявшее выше горожан и свободного сельского населения, но ниже свободных рыцарей. Признаком их несвободного состояния являлась невозможность бросить службу по желанию. Преимущества сословия министериалов побуждали свободных, а с середины XII века — даже знатных граждан добровольно подчиняться сеньорам на правах министериалов. Это повышало положение класса в общественном мнении. Первое место среди министериалов принадлежало динстманнам короля и духовных князей Reichsdienstmannen ; далее шли министериалы светских князей.
Прелаты, не равные князьям, и свободные феодалы-не князья держали если и не динстманнов, то всё-таки несвободных рыцарей, стоявших ниже министериалов. В южной и западной Германии такие milites eigene Ritter встречались даже на службе у тех же динстманнов. В Австрии и Штирии герцогским динстманнам удалось во второй половине XIII века сравняться с местной знатью они стали Dienstherren ; их место, как динстманны, заняли несвободные рыцари Eigenmannen.
В северной Германии, где князья раздавали лены преимущественно динстманнам, знать с половины XII века стала массами переходить в министериалы. Право появляться в графском суде и быть шеффенами с середины XIII века везде признано за динстманнами. В XII веке рыцари свободные и рыцари-министериалы различались как ordo equestris maior et minor. Переход новых слоев несвободных классов или свободного, но не военного населения в рыцарство был задержан в середине XII века; с Гогенштауфенов немецкое рыцарство замыкается в наследственное сословие.
Постановление Фридриха I от года Constitutio de расе tenenda запрещало крестьянам носить копье и меч; даже купец не смеет опоясываться мечом, а должен привязывать его к седлу. По «Саксонскому зерцалу», у истинного рыцаря von ridderes art уже отец и дед должны были быть рыцарями.
Другая конституция Фридриха I Constitutio contra incendiarios , — 88 годы запрещала сыновьям священников, диаконов и крестьян опоясываться мечом по-рыцарски. Во Франции знатными людьми считались собственники знатных земель, то есть феодов fief-terre ; вторым признаком знатности сделалось допущение к посвящению в рыцари.
Хотя простые люди и попадали иногда в рыцари, но преобладающим правилом было посвящение в рыцари владельца лена. Пока владение феодом было главным признаком знатности, горожане и даже крестьяне могли приобретать её простой покупкой ленов. В Англии право посвящать в рыцари knight рано стало прерогативой короны. Генрих III и Эдуард I требовали обязательного посвящения в рыцари от любого ленника, владевшего ежегодным доходом с земли не ниже 20 фунтов.
Факт владения цензом взял верх над происхождением лица. Влияние церкви на военное сословие шло сначала через присягу на верность, затем через присягу земскому или Божьему миру, наконец — через обряд освящения оружия перед вручением его воину при достижении зрелости. Земский и Божий мир treuga и pax , скрепляемый присягой, устанавливается государями и соборами.
Pax охраняет от насилий все невоенное население — клириков, женщин, купцов, крестьян; treuga ограничивает распри между самими рыцарями. Уже во времена Тацита вручение оружия молодому германцу в присутствии народного собрания означало признание его совершеннолетним; оружие вручал кто-либо из вождей племени, или отец, или родственник юноши. Карл Великий в г. Этот германский обычай лёг в основание средневекового посвящения в рыцари, как в члены военного сословия, но был прикрыт римским термином; возведение в рыцари в средневековых латинских текстах обозначалось словами «надеть воинский пояс» лат.
Рыцарем в то время мог быть каждый.
Сначала рыцарство давалось, по германской традиции, в 12, 15, 19 лет, но в XIII веке заметно стремление отодвинуть его к совершеннолетию, то есть к 21 году. Каждый рыцарь мог посвящать в рыцари, но чаще всего это делали родственники посвящаемого; сеньоры, короли и императоры стремились утвердить это право исключительно за собой. К концу обряда рыцарь вспрыгивал, не касаясь стремени, на лошадь , скакал галопом и ударом копья поражал манекены quintaine , утверждённые на столбах.
Иногда сами рыцари обращались за освящением оружия к церкви; таким образом стало проникать в обряд христианское начало. В древних епископских обрядниках различают Benedictio ensis et armorum благословение оружия от Benedictio novi militis посвящение рыцаря. Древнейшие следы посвящения рыцаря церковью найдены в римской рукописи начала XI в. Алапа проникла и в церковный обряд Benedictio novi militis.
По епископскому обряднику Гильома Дюран, епископ, после обедни, приступает к благословению меча, который обнаженным лежит на жертвеннике; затем епископ берет его и влагает в правую руку будущему рыцарю; наконец, вложив меч в ножны, опоясывает посвященного, со словами: «Accingere gladio tuo super femur etc.
Рыцарский удар распространялся во Франции с севера. Современники видели в нём испытание смирения.
