Нестыковки в библии
С удовольствием приму участие в дискуссии. Почему родители удивились, непонятно - ведь Иосиф и Мария уже были уведомлены об этом неоднократно и ангелами, и пастухами, и даже родственницей Елисаветой Осознай Идею Христианства.
Мне близок именно такой подход. А вы ,видимо подвержены чужим авторитетам. Живоглазова Татьяна Николаевна написал а :. А вы разве не замечали, что об одном и том же событии люди говорят совершенно по разному. Иногда бывает совсем противоположное.
У гроба Господня в Иерусалиме многие видят и огненные шары и яркий свет и прочее, а рядом стоящий этого не видит. Кочетова Любовь написал а :. Вы хотите сказать, что они отвергали авторитет Церкви? Тина написал а :. Это не разное описание, но два рассказа, в которых один человек говорит об одной части фактов, а другой - о другой их части.
Святое семейство и в храме было, и в Назарет вернулось, а потом отправилось и в Египет. Никакого противоречия. Причем в данном случае церковь, не пойму. Вам хотя бы знакомо это место писания? Жители из Верии названы благомысленными за то ,что они ежедневно разбирали писания , точно ли так.
О чем вы? Внимтельно прочитайте эти два места. Согласно Луке ,по возвращению в Назарет они каждый год посещали храм вплоть до случая в храме , когда ему было 12 лет. И ни слова про Египет. Кохда же по вашему они бежали в туда? Для читателей темы хочу предложить справочку по древнему городу Верия Греция , при этом прошу обратить внимание на выделения в тексте, ибо они раскрывают благомыслие тамошних горожан совсем иначе, нежели хотел нам сказать Александр Михайлович.
Город сей был многолюдным, в нем имелась процветающая иудейская синагога. Упоминается также о том, что иудеи в Верии были вежливее, чем в Фессалониках, и с интересом слушали, как Павел проповедовал Евангелие.
Среди слушателей были лица, принадлежавшие к состоятельным классам, евреи и новообращенные, а также значительное число женщин.
Однако вскоре известия о деятельности Павла достигли Фессалоник.
Тамошние враги Павла направили в Верию людей, чтобы вызвать беспорядки. Товарищи Павла сразу же увели его далеко из Верии. Однако Тимофей и Сила остались здесь. Им нужна была новая церковь. Пять лет хранилась вода в бутылке и не портилась. В книге говорится о том, что «святую воду» освящают зимой, потому что «зимой вода в реке бывает чище всего: она не загрязняется со стороны и в холодной воде плохо развиваются микроорганизмы.
Также упоминается о том, что ионы серебра , которые появляются в освященной воде ведь она хранится в серебряных посудинах и освящается серебряными крестами убивают микроорганизмы в воде [22]. Многими современными группами критикуются некоторые моральные положения в Библии, которые включают в себя колониализм , религиозную нетерпимость , подчинённость женщин, осуждение гомосексуализма. Христианство и колониализм часто тесно связаны, потому что католицизм и протестантизм были религиями европейских колониальных держав [23].
Первоначально христианские миссионеры изображались как «видимые святые, образцы идеального благочестия в море стойкой дикости». Однако, к концу колониальной эпохи во второй половине XX века, в Западной Африке миссионеры стали рассматриваться как «идеологические войска для колониального вторжения, которых ослепил фанатизм » [25]. Христианство является мишенью для критики колониализма, потому что догматы религии были использованы для оправдания действий колонистов [26].
Например, Майкл Вуд когда писал о конкистадорах , утверждает, что коренные народы не считались людьми и что колонизаторы были сформированы «веками этноцентризма и христианского монотеизма , который поддерживал единственную истину, время и версию реальности» [27]. Раннее христианство по-разному относится к рабству , принимая его или игнорируя [28].
Раннехристианские перспективы рабства были сформированы в контексте «христианства, с иудаистскими корнями и как часть более широкой культуры Римской империи ». И Старый и Новый Завет признают существование института рабства.
Ранние из сохранившихся христианских учений о рабстве передаются от апостола Павла , который называл себя «рабом Христа». Он учил, что христианские рабы должны служить своим хозяевам искренне. В то же время, он учил рабовладельцев относиться к своим рабам справедливо.
Многие феминистки критикуют такие понятия, как Бог-мужчина и мужчины-пророки в центре библейских историй, как содействие патриархату [29].
Хотя многие женщины ученики и служащие записываются в посланиях Павла , в Ветхом Завете имели место случаи, в которых женщины принижались и считались людьми второго сорта [30]. Элизабет Кейди Стэнтон , которая выступает за равноправие женщин, говорит в «Библии женщин» англ.
Элизабет Кларк оценивает таких раннехристианских богословов, как Аврелий Августин , Тертуллиан и Иоанн Златоуст , как примеры образцово негативного восприятия женщины, которое по её мнению было увековечено в церковной традиции [32].
До второй половины XX века имена только нескольких женщин, которые внесли вклад в формирование христианства в его ранние годы были широко известны: Мария Мать Иисуса Христа [33] , Мария Магдалина и сёстры Мария и Марфа, которые предложили ему гостеприимство в Вифании [34]. На протяжении всей истории некоторые учения из Ветхого Завета, Нового Завета и христианской теологии были использованы для оправдания применения силы против еретиков , грешников и внешних врагов.
Вильгельм Хайтмейер англ. Wilhelm Heitmeyer и Джон Хейган John Hagan определяли инквизицию , крестовые походы , религиозные войны и антисемитизм как «одни из самых печально известных примеров христианского насилия» [35]. К этому списку J. Уивер использует более широкое определение насилия, которое расширяет смысл слова для покрытия понятия «вред или ущерб», а не только физического насилия как такового.
Таким образом, по его определению, христианское насилие включает в себя «формы системного насилия, таких, как бедность, расизм и сексизм » [36]. Айзек Азимов в своей книге «В начале» писал:. Различия в интерпретациях Библии были столь велики, а возможность того, чтобы какая-то одна группа толкователей возобладает над всеми остальными, столь мала, что очень часто приходилось прибегать к насилию.
Не нужно далеко ходить за примерами — достаточно вспомнить религиозные войны в Европе или сожжения еретиков. Иоанн Златоуст в толкованиях Послания апостола Павла к римлянам утверждал, что «мужеложники хуже убийц» [37]. Так, Преподобный Максим Грек писал:. Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного.
Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою… Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы». Учитель Католической Церкви святой Фома Аквинский утверждал, что гомосексуальные акты противоречат естественному праву тому моральному закону, который, согласно Фоме, дан Богом всем людям вне зависимости от их веры и религии [38]. Представления Фомы Аквинского прочно вошли в официальное учение Католической Церкви.
На протяжении веков традиционное нравственное богословие описывает особую порочность однополых сексуальных отношений, нередко упоминая гомосексуальные акты в одном ряду с кровосмешением и скотоложеством [39] [40]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Эту статью предлагается удалить.
Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см.
Не снимайте пометку о выставлении на удаление до подведения итога обсуждения. Администраторам и подводящим итоги: ссылки сюда история журналы удалить. Апостолы Хронология христианства Раннее христианство Гностическое христианство Вселенские соборы Никейское христианство Разделение церквей Крестовые походы Реформация Народное христианство. Евхаристия Духовенство Типикон. Критика Библии Возможные источники текста Библии.
Численность христиан Христианство по странам Христианский мир Христианское государство. Основная статья: Библейская критика. Основная статья: Антитринитаризм. Основная статья: Историчность Иисуса Христа.
Основные статьи: Чудо , Целители в христианстве и Экзорцизм. Основная статья: Христианская этика. Основные статьи: Христианский антисемитизм и Крестовые походы.
Palo Alto: Mayfield.
Oxford E. Bruce M. Metzger , Bart D. Bart D. The Incredible Shrinking Son of Man. Boisgirais и Константин Франсуа де Шасбеф фр.
Eerdmans, Origine de tous les cultes Paris: Chasseriau, ; Durant W. Если читать ВСЁ что написано то ОЧЕВИДНО, что Соломон сначала пишет от лица иудеев, пишет даже то как они себя чувствовали, чего ожидали и что сделали, но потом пишет то что я выделил жирным, пишет что иудеи ошиблись ожидая, что бог защитит сына своего, о чём в том числе прямо пишет и Иссая.
Получается, что автор почему то выдернул строку, чем полностью извратил пророчество Соломона, а так же получается, что библия в очередной раз защитила сама себя, а этот автор строит все свои выводы на лжи и как следствие всё, что он говорит это ложь. Нестыковки в библии Автор сей статьи некий, уже покойный, сатанист Петров утверждает, что нашёл несоответсвие в библии, несоответсвие которое заключается в словах пророков об Иисусе Христе.
По его словам Соломон утверждает будто придёт мессия и будет он испытуем но бог не отдаст его на поругание , а пророк Иссая утверждает обратное, будто придёт мессия и будет он испытуем и истязаем и предан богом мучительной смерти из этого он делает вывод: в библии пишут о двух богах, один отдаёт сына на поругание, а другой не отдаёт; один бог плохой, а другой хороший.
Но читаем как написано: пророк Иссая : Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
