Библейские темы в искусстве
На основе византийского сложилось и древнерусское церковное искусство см. Слайд 18 Старший сын рассердился и не захотел даже заходить в дом. Херберта «Суд Даниила» , С. Сентябрь - переезжает в Париж.
Вопросы к уроку: Что такое портрет? Что показывает художник на портрете? Как он это показывает? Какие персонажи Ветхого Завета вы знаете?
Почему художники обращаются к библейской теме? Чем отличаются иконы, иллюстрации, картины на библейские темы? Вам предлагается изобразить портрет библейского персонажа по текстам Ветхого Завета. В библии нет конкретных указаний относительно персонажей, их нужно вообразить. Герои должны быть одеты в соответствии с эпохой. Подумайте, кого и как вы будете изображать, какими выразительными средствами лучше воспользоваться, чтобы передать образ, характер персонажа.
Урок на тему: «Портреты библейских персонажей» по текстам Ветхого Завета проводится в 7 классе в 3 четверти на тему отводится два часа. Тема «Портреты библейских персонажей» интересна тем, что В тематическом планировании по изобразительному искусству на изучение темы «Портреты библейских персонажей» отводится два часа: на первом уроке учитель знакомит и показывае Конспект урока в 7 классе с презентацией на тему: «Библейские темы в изобразительном искусстве» Данная презентация была разработана мной для проведения урока МХК в 11 классе по программе Рапацкой Л.
Библейские темы в изобразительном искусстве. Презентация к уроку по изобразительному искусству в 7 классе по программе Б. Сайты образовательных учреждений Сайты коллег Форумы.
Опубликовано Подписи к слайдам: Слайд 1 Библейские темы в изобразительном искусстве. Слайд 2 Библейский жанр это изображение на тему библейских событий. Что такое библейский жанр? Слайд 3 Библия почитается как собрание Священных писаний в иудейской религии и христианстве. Слайд 4 Только с 13 века слово «Библия» стало употребляться в единственном числе.
Слайд 5 Ветхий завет состоит из книг, которые можно разделить на 4 группы: 1-я группа — законоположительные книги пророка Моисея. Слайд 6 Новый завет был написан в первые века нашей эры, написан на греческом языке. Слайд 10 Ее скорбные, проникновенные глаза устремлены к людям, ждущим спасения.
Слайд 11 По преданию, Богоматерь благословила первые свои образы, зная, как важно будет людям обратиться к ней после ее ухода из земной жизни. Слайд 13 «Возвращение блудного сына» Рембрандт — г холст, масло, х см, Гос. Слайд 14 Притча о блудном сыне. Слайд 15 У одного человека было два сына. Слайд 16 И опомнившись, он сказал: «Сколько слуг есть в доме у моего отца, и у всех у них достаточно пищи, а я здесь умираю от голода!
Слайд 17 Но отец сказал своим слугам: «Идите быстро и принесите лучшую одежду и оденьте его в нее. Слайд 18 Старший сын рассердился и не захотел даже заходить в дом.
Слайд 20 Автор пропускает евангельский рассказ через собственный опыт потери сына. Слайд 21 На картине не происходит видимого движения. Слайд 22 Говорят, что глаза — зеркало души. Слайд 23 Старик в красном плаще, его поразительные, трепетные, чуткие, ласкающие и утешающие руки касаются спины юноши. Слайд 24 Остальные персонажи картины потрясенно наблюдают происходящее. Слайд 25 На заднем плане две женские фигуры застыли с выражением удивления, сочувствия и настороженного выжидания.
Слайд 26 Картина словно воплощает мысли художника об очищающей силе доброты, о необходимости сострадания к человеку и поддержки его в трудные минуты. Слайд 27 Мастер наполнил картину сияющим цветом. Слайд 28 Все это блистательно передает ощущение радости и очищения, переживаемое персонажами.
Слайд 29 Пред вами иллюстрация Гюстава Доре «Моисей со скрижалями». Слайд 30 Вот несколько заповедей, которые были выбиты на скрижалях. Слайд 31 Икона Иллюстрация Картина Библейские темы в изобразительном искусстве это материал для иносказаний о жизни, о современных и вечных человеческих отношениях и ценностях. Слайд 32 Икона — образ, написанный по канонам правилам. Запомните: Слайд 34 Здесь великий художник изобразил сотворение мира и человека.
Слайд 35 Фрагмент росписи потолка Сикстинской капеллы. Слайд 36 Сотворение Адама фрагмент Первого человека звали Адам. Слайд 38 Каин и Авель. Слайд 39 Разгневанный, он убивает своего брата. Слайд 44 Когда Ной со своей семьей взошел на ковчег, полился сильный дождь, вода вышла из берегов морей и рек, поглощая все живущее на земле. Слайд 45 В Ветхом Завете также рассказывается о том, что пророк Моисей вывел сынов Израиливых из Египта и повел их в землю обетованную — Ханаан. Крюков Моисей Слайд 46 Фрагмент.
Голова Моисея, В. Слайд 48 Вам предлагается изобразить портрет библейского персонажа по текстам Ветхого Завета. Слайд 53 Моисей. Слайд 54 Каин и Авель Слайд 55 Ной. По теме: методические разработки, презентации и конспекты урок рисования в 7 классе "Портреты библейских персонажей" Урок на тему: «Портреты библейских персонажей» по текстам Ветхого Завета проводится в 7 классе в 3 четверти на тему отводится два часа.
Очерки, вып. Краткая художественная энциклопедия, т. Initiation biblique, P. Ветхий Завет и синагогальное Изобразительное искусство. Исключение делалось лишь для декоративного убранства святилищ и дворцов: херувимы Ковчега и Храма, растительный орнамент, а также фигуры из слоновой кости были найдены среди развалин Самарии 8 в. Так, мозаика 6 в. С известной долей реализма там изображены Авраам, Моисей, Ездра, Мардохей, эпизоды времен Исхода, судей и жизни Давида.
В этих фресках заметны влияния как восточного, так и античного искусства, и в них есть прямые аналогии с раннехристианским и византийским Изобразительным искусством. В частности, композиция «Видение Иезекииля» включает элементы, которые позднее вошли в иконопись синхронность разновременных событий, рука Божья, простертая с небес, и т. Раннехристианское Изобразительное искусство 2—3 вв. Христианство как религия Воплощения уже не было связано запретом на изображения, обязательным для Ветхого Завета.
Раннехристианское искусство зародилось в подземных усыпальницах — катакомбах и сначала имело преимущ. Но вскоре оно стало включать и библейские мотивы. Нередко они были навеяны образами евангельских притч, такими, как агнец, виноградная лоза, Добрый Пастырь и т.
Затем на стенах гробниц появились и развернутые сюжетные композиции: Дева Мария с Младенцем, Крещение Господне, поклонение волхвов, исцеление расслабленного, умножение хлебов, воскрешение Лазаря, Христа и апостолов. Примечательно, что тема умножения хлебов перекликается в раннехристианском Изобразительном искусстве с темой Евхаристии.
В сравнении с античным искусством живопись катакомб и пластика саркофагов были «примитивными» и «простонародными»; но это был не упадок классического искусства, а зарождение нового в недрах старого с ориентацией на иные мировоззренческие и художественные принципы.
В частности, отмечается тенденция к символизму и условности, поскольку эстетика древней Церкви искала за преходящими образами красоту и тайну Вечного. В ту эпоху исповедники всех религий стремились доказать древность своей веры. Христианство, будучи «новым учением», видело свои истоки, свою «древность» в Ветхом Завете. Поэтому в катакомбной живописи и рельефах немалое место занимают ветхозаветные темы. Предпочтение отдавалось эпизодам, которые толковались прообразовательно Адам и Ева в Эдеме, Моисей, источающий воду из скалы, Иона, извергнутый морским чудовищем, три отрока в печи вавилонской и т.
На рубеже 2—3 вв. Некоторые исследователи связывают происхождение этого образа с «Туринской Плащаницей» см. Распятия появляются не раньше 5—6 вв. Византийское Изобразительное искусство 4—15 вв.
На основе византийского сложилось и древнерусское церковное искусство см. Эстетические тенденции, лишь намеченные в раннехристианский период, достигают в Византии высочайшего расцвета — именно Византия создала уникальный жанр иконописи и фрески. Византийское Изобразительное искусство было, как правило, анонимным, в нем царили традиция и канон.
Мастера Византии избегали копировать природу; с помощью гармонии чистых красок, условных форм и своеобразной перспективы они создавали особый мир, символически воплощавший красоту непреходящего. Этой задаче подчинялись и библейские сюжеты. События священной истории изображались на фоне чисто условных зданий и пейзажей; условными были и одежды священных лиц.
Тем не менее некоторые элементы историзма все же допускались, чтобы показать локализацию происходившего во времени. Библейская тематика икон, мозаик, фресок и мелкой пластики чаще всего была связана с праздниками Рождества, Пасхи и др.
Смерть Христа Спасителя на кресте изображалась как мирный сон, как духовное торжество над силами разрушения. В знаменитых мозаиках Равенны Италия, 5—6 вв. Ветхозаветные эпизоды представлены сценами «Авраам и три странника» прообраз икон Св. Троицы и «Жертвы Авеля и Мелхиседека». Всемирную известность получили мозаики и фрески Константинопольского собора св. Софии 9—12 вв.
Духа» и др. Византийские иконописцы создали высочайшие в истории Изобразительного искусства образы Богоматери, в том числе — «Владимирскую» 12 в. Лик Христа изображался ими в соответствии с традицией, идущей от «исторического типа» раннехристианской живописи.
Богословы Византии — прп. Иоанн Дамаскин , прп. Поэтому мозаики на темы миротворения представляли Творца с ликом Христовым в соответствии с Ин. Сюжеты Ветхого и Нового Завета привлекали также мастеров мелкой пластики, создававших рельефы из слоновой кости и на металлических сосудах. Каноны византийского Изобразительного искусства и темы библейских сюжетов получили развитие в церковной стенописи, иконах и рельефах средневековой Армении «Давид и Голиаф» и другие рельефы в Ахтамаре, 10 в.
Климента Охридского, 14 в. IV-первая половина VII в. Удальцова, М. Древнерусское Изобразительное искусство 11—16 вв. Приняв христианство из Византии, древняя Русь заимствовала у нее и основные принципы религиозного Изобразительного искусства. Однако сравнительно быстро мастера Руси нашли собственные пути, которые, не нарушая канона, выявили своеобразие национального гения.
Если в Киевской Софии 11 в. Таковы фигуры пророков в церквах св. Георгия Старая Ладога, около , Спаса Нередицкого В то же время в библейских сюжетах появляются новые интонации мягкости и просветленности «Устюжское Благовещение», 12 в. Канон не препятствует глубокой индивидуализации образов апостолы в церкви св Димитрия во Владимире, — Аналогом романского см.
Многоплановый ансамбль библейских изображений украшает знаменитые «златые врата» суздальского собора Рождества Богородицы 13 в. Расположение отдельных композиций на поверхности врат «Адам и Ева», «Жертвоприношение Авеля», «Потоп» и др.
Знаменательно, что первой по порядку идет сцена «Авраам принимает трех Странников». Хотя она служит иллюстрацией к Быт. Ордынское иго нанесло русской культуре тяжкий урон, но уже к 14 в. При этом наметилось различие между северной, псковско-новгородской, и московской школами мастеров. Так, если на фресках северной церкви Успения Волотово поле, е гг. Даже апокалиптические чудовища Книги Даниила выглядят на его фресках почти безобидными Успенский собор во Владимире.
В своей интерпретации Быт. Древнерусское Изобразительное искусство передало последующим эпохам традицию расположения икон и фресок на стенах храмов частично взятую из Византии. Иконостасы включали иконы Двунадесятых праздников, а также пророческие и апостольские «чины» иногда помещавшиеся в барабанах куполов. Северные и южные стены и своды заполнялись композициями на темы священной истории; западную стену занимала многофигурная фреска «Страшный суд», вдохновленная Дан. Алпатова, М. Иконы, сост.
Салько, Л. Романское Изобразительное искусство. Средневековое Изобразительное искусство Запада во многом близко к византийскому. Дивергенция в церковной культуре началась позднее. Флоренский , — обычно забывают, что совсем разное дело — Западная Церковь до Возрождения и после Возрождения».
В доренессансный период на Западе и на Востоке существовали сходные эстетико-богословские установки при различии в художественных приемах и выразительных средствах. Романский стиль сложился в эпоху разделения Церквей и распада империи Карла Великого.
Этот стиль стал общеевропейским, и в нем отчетливо проявился дух и быт народов, еще недавно считавшихся «варварскими». Исключительно своеобразным было Изобразительное искусство стран кельтской культуры, в частности Ирландии.
В рельефах и особенно библейских миниатюрах узорчатый декоративный стиль, восходящий к дохристианским временам, дал простор необузданной фантазии мастеров. Подчас орнаментальная условность делала изображение почти загадочным; лики людей прихотливо переплетались с зооморфными формами Этлонское распятие 7 в.
Наряду с национальной традицией в Западной Европе сохраняется и влияние Византии. Византийских и романских мастеров роднит стремление поведать о небесном, изображая земное в условно-символической манере.
Однако храмовая пластика Запада далека от возвышенной отрешенности византийских икон и фресок. В романских рельефах и статуях был принят почти гротескный, «вульгарный» способ передачи священных образов.
Если у византийцев красота мира еще сохраняется в музыке красок, то у романских скульпторов царит резкая, напряженная экспрессия. За кажущимся уродством форм кроется большая сила чувств и драматизм. Таковы библейские рельефы на вратах церкви св. Михаила в Хильдесхайме или в сцене искушения Евы в Отонском соборе. Живопись доводит схематизм до предела, но в ней в большей степени сохраняются принципы, пришедшие из Византии «Притча о богаче и Лазаре» в барселонской церкви св.
Климента, 12 в. Креста, 12 в. Марии, 12 в. Готическое Изобразительное искусство зародилось во Франции и с конца 12 в.
Оно было столь же оригинальным, как и византийское, и почти не имело аналогов в дохристианском мире. Сентябрь - назначен уполномоченным по делам искусства Витебской губернии. Ведет подготовку создания в Витебске художественного училища и музея. По эскизам Шагала в годовщину Октября украшен Витебск и оформлены народные шествия. Приглашает на работу М.
Добужинского и. Пуни, затем - Л. Лисицкого, К С. Малевича и. Руководит «Свободной мастерской живописи» Поздняя осень - после конфликта с Малевичем покидает училище. Работает в комиссии по созданию музея современного искусства в Витебске. Постоянно сотрудничает с «Теревсат» Театр революционной сатиры , создает для него декорации и костюмы. Июнь - уезжает в Москву Ноябрь - по приглашению А. Эфроса и А. Грановского начинает работу во вновь открывшемся Государственном еврейском камерном театре в Москве.
За 30 дней создал цикл живописных панно для зрительного зала театра -композиции «Введение в Еврейский театр» и «Любовь на сцене», четыре аллегории искусств «Музыка», «Танец», «Драма Театр », «Литература», фриз «Свадебный стол ". Луначарского и Ю. Сентябрь - переезжает в Париж. Получает заказ А. Воллара на серию офортов к поэме Н.
Гоголя «Мертвые души» закончил в , исполнив 98 офортов; будут изданы лишь в Воллара на иллюстрации к Библии, работает над ними в течение годов По приказу Геббельса на выставке «Большевизм и культура» в Мангейме сожжены работы Шагала. Подобно А. Матиссу, П. Пикассо, РДюфи, Ж. Руо, М. Чайковского в постановке Л. Мясина для Американской балетной труппы в Мехико и Нью-Йорке. Художник переживает творческую депрессию.
По рукописям Беллы составляет сборник «Зажженные огни», делает рисунки к нему По заказу Метрополитен-оперы исполняет декорации и костюмы к балету И. Стравинского «Жар-птица».
Возвращается во Францию. Мальро начинает работу над росписью плафона Парижской Гранд-Опера. Исполняет роспись «Комедия дель, а рте» в фойе театра во Франкфурте-на-Майне и витражи северного нефа собора в Меце.
Правительство Франции награждает его Большим крестом ордена Почетного легиона 28 марта. Перейти к основному содержанию. Музеи Казанский Кремль Манеж Выставка. Марк Шагал Выставка «Марк Шагал «Библейские сюжеты» из ряда немецких собраний представляет одну из значительных графических серий великого художника - его иллюстрации к Библии.
Экспозиция, общий план. Наталья Зюмченко, Зав. Марк Шагал.
