Главные герои кому на руси жить хорошо
В планах поэта было написание ещё нескольких частей произведения о жизни народа, но тяжёлая болезнь не дала воплотить замыслы в жизнь, и поэма Некрасова осталась незаконченной. Крестьяне несли барину гостинцы со всех концов огромной страны. Но все доводы встречных им кажутся нелепыми. Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси. Даже если кто из помещиков и жил в городах, то умирать приезжал в деревню и завещал похоронить себя в приходе.
Некрасов не дает подробного описания каждому главному персонажу, в отличие от второстепенных. Он дает общую на всех путников характеристику. Возможно сделано это намеренно, чтобы показать, что у крестьян больше общего, нежели индивидуального. Основные герои поэмы — 7 путешествующих крестьян, они очень похожи общим портретом и судьбой. При чтении «Кому на Руси Жить хорошо», кажется, что это и не семь человек, а один цельный герой.
Он неприхотлив в еде, одежде, любит свою жену и детей, трудолюбив. Главные персонажи поэмы, их характеристика и анализ:. В широком плане все семь героев имеют в себе черты, присущие всем крестьянам. Однако развивающаяся болезнь помешала задумкам автора. Некрасов, чувствуя приближение смерти, постарался придать некоторую «законченность» последней части, «Пир — на весь мир».
Единственная часть, не имеющая названия. Была написана вскоре после отмены крепостного права По первому четверостишию поэмы можно сказать, что Некрасов первоначально пытался анонимно охарактеризовать все проблемы Руси того времени. В каком году — рассчитывай, В какой земле — угадывай, На столбовой дороженьке Сошлись семь мужиков.
У них завязался спор:. За спором крестьяне не замечают, что день закончился и поздно возвращаться домой. Они принимают решение переночевать в лесу, и у костра они снова затягивают старый спор:. А Пров кричит: царю! В то время из гнезда выпадает птенчик птички пеночки.
За спасение птенца пеночка обещает рассказать крестьянам, где хранится волшебная скатерть-самобранка:. Накормит, напоит! Теперь у них есть скатерть, которая будет их поить, кормить и решать другие бытовые вопросы. Крестьяне решают не возвращаться домой, пока не найдут правильного ответа. Крестьяне продолжили путь. Они встречали множество людей, но ни у кого не интересовались о жизни. Все странники были им близки: лапотник, мастеровой, нищий, ямщик.
Не мог быть счастлив солдат. Он бреется шилом, греется дымом. Ближе к ночи им встретился поп. Крестьяне встали в ряд и поклонились священнику. Лука стал расспрашивать попа, вольготно ли ему живется. Священник задумался и стал рассказывать.
О годах учёбы он просто умолчал. Нет у попа покоя. Его вызывают к больному, умирающему. Сердце ноет и болит за сирот и людей, уходящих в иной мир. Рука не поднимается взять медные пятаки — воздаяние за требу. А жить-то надо на что-то. Нет у попа и почета.
Его обзывают обидными словами, сторонятся на пути, сочиняют сказки. Не любят ни дочь поповскую, ни попадью, ни семинаристов. Не в почете поп у всех сословий. Откуда у попа богатство?
Раньше на Руси было множество дворян. В усадьбах рождались дети, игрались свадьбы. Даже если кто из помещиков и жил в городах, то умирать приезжал в деревню и завещал похоронить себя в приходе. Все шли к попам, богатство росло и приумножалось, да и мирянам кое-что перепадало. Сейчас на Руси все изменилось.
Помещики рассеялись по чужеземщине, оставив на родине только загубленные владения. Поп жалуется на появившихся раскольников, которые живут среди православных.
Правда, тут ему повезло, он избежал необходимости наживаться на раскольниках, так как в его приходе православных большинство — две трети. Но жизнь попов становится все труднее, доход дают только бедные крестьяне. А что они могут дать? Только гривенник да пирог к празднику, да яйца на пасху.
Священник закончил тоскливый рассказ и тронулся дальше.
Мужики набросились на Луку, который утверждал, что попы живут вольготно. Товарищи отправляются дальше и попадают на ярмарку в село Кузьминское. Они надеются встретить там того, кто по-настоящему счастлив. Село богатое торговое и грязное. В Кузьминском есть всё, что встречается на Руси.
Грязная гостиница с красивой вывеской и подносчиком с посудой. Две церкви: православная и старообрядская. Фельдшерская изба, где больным пускают кровь. Странники пришли на площадь.
Там стояло множество палаток с разными товарами. Мужики гуляют среди торговых рядов, удивляются, смеются, рассматривают встречных. Кто-то торгует поделками, другой проверяет обод и получает по лбу. Бабы ругают французские ткани. Оказалось, что из-за отмены крепостного права ему тоже плохо живётся на Руси.
Крестьяне на него больше не работают, а сам он трудиться не обучен и только зря коптит небо. Рассказав это, помещик зарыдал. Странники тоже чуть не заплакали и подумали: «Порвалась цепь великая…: одним концом по барину, другим по мужику!
Наступил июль, начался сенокос. Странники вышли к Волге. У реки на заливном лугу крестьяне из села Большие Вахлаки косили сено. Тут к берегу подплыли лодки с князем Утятиным и его домочадцами. Крестьяне начали усиленно ему кланяться и выполнять все его распоряжения. Странники удивились: крестьян давно освободили, а они ведут себя как крепостные. Деревенский бурмистр рассказал, что князь не смог признать отмену крепостного права, и с ним случился удар. Придя в себя после болезни, Утятин пообещал лишить сыновей наследства, если те дадут волю мужикам.
Сыновья уговорили крестьян притворяться перед князем, пока тот не умрёт, а взамен пообещали заливные луга у Волги. Крестьяне согласились и поручили это известному пьянице и мошеннику, сделав его фальшивым бурмистром. Крестьяне долго дурили князя, которого назвали Последышем, и всем селом смеялись над его нелепыми распоряжениями. Только однажды случилась беда. Утятин приказал выпороть мужика, который сказал ему в лицо всю правду. Мужика напоили, отвели на конюшню и заставили кричать, словно от боли, чтобы слышал старый князь.
Той же ночью мужик умер, то ли с перепою, то ли из-за уязвлённой гордости. Странники присутствовали на празднике, который Последыш устроил на лугу. Вернувшись в деревню, крестьяне узнали, что Последыш умер, и вздохнули с облегчением. Их радость продолжалась недолго. После смерти Утятина наследники начали судиться с ними из-за заливных лугов, которыми заплатили за обман.
Им подсказали, что в селе Клину живёт такая счастливица — Матрёна Тимофеевна Корчагина по прозвищу губернаторша. Родилась Матрёна в хорошей, непьющей семье, где её любили и холили. Потом она вышла замуж за парня из другой деревни, и он отвёз её к себе. Муж Матрёны ездил на заработки в Питер, а Матрёна оставалась с его сварливыми родственниками и прислуживала им как раба. Единственным другом Матрёны был дед мужа, столетний старик, бывший каторжник, который верил, что именно простой мужик — богатырь русский.
Когда-то он вместе с другими крестьянами заживо похоронил жадного немца-управляющего.
