Шайа лабаф сошел с ума, Сумасшедший успех! 5 актеров, которые рисковали своей психикой ради роли
Хита Леджера вовсе не случайно считают одним из лучших исполнителей роли Джокера в истории кино. Для вас это один клик, для нас - мотивация делать качественные статьи для вас. Как выглядит мама Селены Гомес: женщина поделилась архивными фото с певицей.
Напялив дикие фиолетовые лосины и зеленую майку, Шайа Лабаф пробегает раза вокруг Stedelijk Museum в Амстердаме. Американскому актеру Шайе Лабафу 29 лет. За свою сравнительно небольшую кинокарьеру он прошагал путь от эпизодических появлений в необязательных фильмах Disney Channel до ролей первого плана в самых крупных картинах именитых режиссеров.
В последние годы Шайя покоряет одну вершину за другой сначала съемки в первых трех «Трансформерах» Майкла Бэя, затем — «Нимфоманка» Ларса фон Триера и военная драма «Ярость», где он снялся вместе с Брэдом Питтом.
Однако весь мир обсуждает не его успехи в кино, а так называемое «сумасшествие ЛаБафа». Отправной его точкой стало появление актера на премьере «Нимфоманки» в Берлине с коричневым пакетом на голове, на котором была выведена фраза «я больше не знаменит». До этого актера обвиняли в плагиате, он эксцентрично извинялся, делал записи в Twitter, документируя свой ЛСД-трип, писал в воздухе различные послания, а также объявил о том, что все его выходки — это не что иное, как акты «метамодернистского» искусства, которое окружающие принимают за обыкновенное безумие.
Со своим метамодернизмом недавно Шайа Лабаф снова попал в скандальные хроники, заявив, что во время одного из его перфомансов был изнасилован женщиной. Шайа пожаловался, что одна из посетительниц совсем потеряла контроль над собой — и занялась с ним принудительным сексом.
И все — имя актера снова не сходит со страниц киношных и не только изданий. Если не мыслить дальше газетного заголовка, то и в самом деле можно сделать вывод, что Шайа Лабаф просто сошел с ума. А сопоставив его возрастающую популярность, подкрепить свой вывод тем, что его психозы — следствие потребления наркотиков и бремени славы. Ведь к подобному мышлению нас приучают таблоиды.
Но это ошибочный и недальновидный вывод. Шайа Лабаф — человек эпохи нового цифрового ренессанса и вышеупомянутые инциденты не имеют ничего общего со, скажем, пьяными дебошами Линдси Лохан.
Почти все его «выходки» имеют под собой конкретную идеологическую почву, просто мало кто из числа тех людей, полагающих, что он это делает «просто чтобы привлечь внимание», открывал The Metamodernist Manifesto.
Этот манифест сочинил друг актера, художник Люк Тернер, а Шайа Лабаф его горячо поддержал. Суть документа заключается в том, что естественный мировой порядок — это не статические строгие конструкции, а хаотичные колебания. Любое движение и развитие требует смещения границ, выхода за пределы той или иной сферы и за пределы возможного. И публичность персоны Шайа Лабафа в этом смысле — просто еще один художественный инструмент, с которым можно играть, исследовать его границы.
Правду, истину, смысл называйте, как хотите сейчас невозможно отыскать в каких-либо однозначных проявлениях. Только — между. Между иронией и искренностью, знанием и наивностью, релятивизмом и абсолютом. А настоящее сегодня — это гибрид ностальгии и футуризма, мгновенного устаревания и шагов в будущее.
И вместо того, чтобы надевать на себя маску пессимиста, предвещая, что «компьютеры нас поработят», нужно брать технологии в свои руки. Смешивать, деконструировать, создавать новые смысловые паттерны. Вся его нынешняя внеактерская деятельность — это явный комментарий к чему-то, всего-то и нужно, что отказаться от журнальных трактовок, предполагающих, что у актера «наследственная шизофрения» и включить собственное любопытство, без которого, согласно манифесту метамодерниста, в современном мире не выжить.
Сошел ли Шайя Лабаф с ума, или это такая философия? О лесь Николенко пытается разобраться в том, сошел ли Шайя Лабаф с ума, или все гораздо сложнее. Хроники обыкновенного безумия год. Первоначально запланированный на четыре года, проект быстро стал громоотводом для споров и в конечном итоге был закрыт из соображений безопасности.
Участие ЛаБафа в этом политически мотивированном перформансе еще больше привлекло к нему внимание, но также подняло вопросы о влиянии на его психическое благополучие.
Продолжая свое исследование перформанса, ЛаБаф снялся в фильме «Человек вниз», где, как сообщается, он подверг себя экстремальным методам актерского мастерства.
Глубоко погружаясь в изображаемого им персонажа, он расширял границы собственных эмоциональных и психологических пределов. Эта сильная преданность своему ремеслу, хотя и достойная восхищения, с одной стороны, также вызвала опасения по поводу того, что это может сказаться на его психическом здоровье.
Приверженность ЛаБафа своим ролям и нетрадиционный характер его художественных начинаний стирали грань между реальностью и вымыслом, заставляя наблюдателей гадать, не был ли он поглощен своими собственными выступлениями. Раздвигающий границы характер его работы в сочетании с эмоциональным напряжением, которое она, по-видимому, оказывала на него, способствовали растущим предположениям о его общем психическом благополучии.
В то время как актеры обычно используют методы актерского мастерства, чтобы полностью вжиться в своих персонажей, крайняя крайность, на которую Лабаф заходил, вызывает обоснованные опасения. Ущерб от погружения в эмоционально и психологически сложные роли может быть тяжелым, а последствия иногда могут сохраняться еще долго после того, как камеры перестанут вращаться.
Именно в этом контексте начали возникать опасения по поводу психического состояния ЛаБафа на этом этапе его карьеры.
![Как шайа лабаф сошел с ума [полная хронология] - imbuilding.ru](https://www.okino.ua/media/var/cache/96/e7/96e7c11f3f9d00027dba669330610452.jpg)
Очень важно подходить к обсуждениям психического здоровья с сочувствием и чуткостью. Выбор Лабафа в пользу перформанса и использования методов актерского мастерства может показаться нетрадиционным или даже рискованным, но важно помнить, что художественное выражение часто требует от людей исследования глубины своих эмоций.
Границы между личным опытом человека и персонажами, которых он изображает, могут стираться, что затрудняет отделение актера от роли, которую он играет. Природа индустрии развлечений с ее плотным графиком, общественным вниманием и необходимостью постоянно показывать исключительные выступления может сказаться на психическом благополучии любого человека.
В сочетании с личной борьбой и неразрешенными травмами становится еще более важным признать сложность пути Лабафа и потенциальное влияние на его психическое здоровье. После разногласий, связанных с его поведением, и серьезных обвинений в жестоком обращении Шайа Лабаф сделал похвальный и смелый шаг, признав, что ему нужна профессиональная помощь.
Осознавая серьезность своих действий, он принял решение пройти реабилитационную программу, продемонстрировав искреннюю приверженность решению своих личных проблем и работе над личностным ростом и исцелением.
Активно ища профессиональной поддержки, Лабаф сделал важный первый шаг на пути к искуплению. Реабилитационные программы предлагают структурированную и благоприятную среду, в которой люди могут заняться своим психическим здоровьем, противостоять своим прошлым травмам и изучить более здоровые механизмы выживания. Именно в рамках этих программ Лабаф может получить руководство и инструменты, необходимые для исцеления и восстановления своей жизни. Признание своих ошибок и принятие на себя ответственности за них имеет решающее значение на пути к искуплению.
Решение ЛаБафа обратиться за помощью отражает искреннее стремление к переменам и личному росту. Хотя путь к искуплению непрост, он является свидетельством силы и стойкости человека, чтобы противостоять личным демонам и активно работать над тем, чтобы стать лучше. Важно подходить к обсуждению искупления с сочувствием и пониманием.
