Рыбалка в амазонии, 5 мест в мире для экстремальной рыбалки
Да и сегодня подобные слухи ходят среди полуграмотных метисов. Если подобрать наживку то зачета можно вытащить, но не часто. Различия между нашими народами существуют не только на генетическом уровне…. Необходимая карма - Цена за день пребывания - руб. Краснодарский край.
Опасная рыбалка за гигантом реки Амазонка. Результат есть!! Рыбалка — замечательное увлечение.
Отдохнуть вдали от городского шума, приятно и с пользой провести время — что может быть лучше! Увы, мы не всегда можем себе позволить вырваться из городского плена и отправиться на рыбалку. К счастью, теперь у нас есть возможность решить эту проблему. Видео о рыбалке дает возможность в любой момент отвлечься от повседневной суеты и ненадолго вернуться в такую приятную и такую знакомую атмосферу.
Видео о рыбалке — прекрасная возможность отдохнуть и получить новую полезную информацию. В этом канале содержатся не только фильмы о рыбной ловле в России и за рубежом, видео приколы и интересные моменты из жизни рыбаков, но и обучающие сюжеты.
Единение с природой, адреналин, охота за трофеями. Приколы и фейлы на рыбалке.
Все это и много другое. Отбираем только самое интересное видео. А ты, Тайш? Знаешь ли ты, как сделать тсантса, уменьшив человеческую голову до размера апельсина?
Признаюсь, мне безумно интересно поговорить на эту тему, но сам я до сих пор не поднимал ее. Не было подходящего момента. А задавать столь деликатные — согласитесь — вопросы в лоб не хотелось. Ибо если человек не хочет рассказывать, то он и не расскажет ничего, пока сам не сочтет нужным сделать это. И вот, кажется, время настало. Но прежде чем я поведаю о том, что же удалось выведать у Тайша, стоит вкратце сказать о самих индейцах ачуар. Все они говорят на близкородственных языках, живут как в Эквадоре, так и в Перу.
Все пользовались и пользуются славой охотников за человеческими головами, все воевали между собой, а сообща противостояли попыткам испанского вторжения на свои земли.
Любовь исследователей-антропологов они завоевали благодаря древним традициям. А «туристически» настроенных обывателей влекут их длинные духовые трубки, красочные головные уборы-диадемы из птичьих перьев — тауасап, обычай иметь по несколько жен и уже упомянутые навыки в отрезании и уменьшении вражьих голов. Сушёные головы — особый разговор и тема, завсегда вызывающая нездоровое оживление у аудитории.
Мой вам совет: если хотите, чтобы к вам на лекцию пришли люди, пообещайте рассказать об отрезанных головах. Эффект будет умопомрачительным! На сороковые годы прошлого века пришёлся рассвет торговли маленькими «куклами». В джунглях велась непрекращающаяся война, замешанная на традиции кровной мести и торговли оружием. В те времена торговцы платили из расчёта одна тсантса — одно ружьё. В заказах недостатка не было, так как иностранцы из Северной Америки и старушки-Европы с удовольствием приобретали экзотичные сувениры за немалые деньги в крупных туристических центрах Амазонии.
Например, в перуанском Икитосе, что стоит у слияния Амазонки и Нанай. Когда-то европейцы боялись вторгаться в джунгли, населённые индейцами «хибаро». Из-за страха… лишиться головы. Именно так. В наши дни тсантса — редкость. Я имею в виду настоящие, а не те поделки из коровьей кожи, что продаются в сувенирных лавках во всех крупных городах Эквадора и на востоке Перу. Раз редкость, то цена на неё у коллекционеров высока. А где большие деньги, там и желающие заработать.
Поэтому кое-кто из «белых» отправляется в сельву, подкупает кого-нибудь из индейцев и тот добывает ему голову, которая затем становится размером с кулак. Прежде за каждое убийство отвечали убийством. Кровная месть процветала. Так что любой воин, убивший неприятеля, точно знал, что родственники последнего будут мстить.
Однако, поближе познакомившись с ачуар, я с удивлением узнал, что в наши дни человек, добывший голову, часто может откупиться, не рискуя потерять собственную. Откупаются скотом. Коровами, которых завезли в джунгли миссионеры и колонисты-метисы.
Цена варьирует от восьми до десяти коров, при цене каждой восемь сотен долларов. Я говорю об Эквадоре. О существовании подобной практики знают все в лесах, где живут ачуар, однако афишировать её не принято. Таким образом, заказчик-«белый», заплатив воину отступные, плюс деньги за работу, может получить вожделенную тсантса, которую либо оставит себе, либо перепродаст с огромной выгодой для себя. Это нелегальный, рискованный, очень специфичный бизнес. Кому-то он может показаться грязным.
Однако он существует на протяжении, по меньшей мере, последних полутора сотен лет. Только цена голов в разные времена была различной. И, по крайней мере, в его основе — древние военные традиции, в отличие от более молодого бизнеса, когда людей из отдалённых районов джунглей вывозят легкомоторными самолётами как доноров для последующей трансплантации органов. Но это — совсем другая история. За пределами джунглей среди не особо сведущей публики слава главных «головорезов» закрепилась за индейцами шуар.
Однако, в действительности, основными поставщиками сушёных голов для «белых» всегда были ачуар: у последних отсутствует сложный и долгий ритуал, связанный с укрощением духа поверженного врага, практикующийся у их «родственников» шуар.
Поэтому они не придавали особого значения тсантса, рассматривая их как трофей и товар, который с выгодой можно продать апачи.
Итак, как же индейцы добиваются того, что голова взрослого человека становится просто таки крошечной? Для тех, кто не верит в возможность уменьшения черепа, поясню: уменьшается не вся голова, а только снятая с неё и специальным образом выделанная кожа.
Хотя когда-то народная молва приписывала индейцам способность уменьшать черепа. Да и сегодня подобные слухи ходят среди полуграмотных метисов. На отрезанной голове поверженного противника с обратной стороны делается длинный надрез от темени до шеи вниз, после чего кожа аккуратно стягивается с черепа вместе с волосами. Это похоже на то, как обдирают шкуры с животных, чтобы впоследствии выделать их или набить чучело.
Самое ответственное и трудное на данном этапе — осторожно снять кожу с лица, так как здесь она крепко соединяется с мышцами, которые воин подрезает хорошо наточенным ножом. После этого череп с остатками мышц выбрасывается как можно дальше — он не представляет никакой ценности, — а индеец приступает к дальнейшей обработке и изготовлению тсантса.
Для этого связанную лианой кожу на некоторое время опускают в горшок с кипящей водой. Кипяток убивает микроорганизмы, а сама кожа немного усаживается и сжимается. Затем её вытаскивают и насаживают на острие воткнутого в землю кола, чтобы она остыла. Индейцы начинают уменьшать голову в тот же день, не откладывая. На берегу реки воин находит три округлых камешка и накаляет их в костре. После этого один из камней он засовывает через шейное отверстие внутрь тсантса и катает его внутри, чтобы тот сжигал приставшие волокна плоти и прижигал кожу.
Затем камень извлекается и снова кладется в костёр, а его место в голове занимает следующий. Непосредственное же уменьшение головы производят раскаленным песком. Его берут с берега реки, насыпают в разбитый глиняный горшок и греют на огне. А затем высыпают внутрь «головы», наполнив её чуть более чем на половину. Затем тсантса постоянно переворачивают, чтобы песок, перемещаясь внутри, словно наждачная бумага стёр приставшие кусочки мяса и сухожилий, а также истончил кожу: её потом легче уменьшить.
Так повторяется много раз подряд, прежде чем результат окажется удовлетворительным. Остывший песок высыпается, вновь раскаляется на огне и снова насыпается внутрь головы.
В перерывах воин начисто выскребает внутреннюю поверхность тсантса ножом. Пока кожа сушится подобным образом, она непрерывно усаживается и вскоре начинает напоминать голову карлика. Всё это время воин руками подправляет искажённые черты лица: важно, чтобы тсантса сохраняла облик поверженного врага.
Этот процесс может продолжаться несколько дней и даже недель. В конце кожа головы усаживается до четверти нормальной величины и делается абсолютно сухой и жёсткой на ощупь.
В губы вставляются три пятисантиметровые палочки из прочной древесины пальмы уви, одна параллельно другой, которые выкрашены в красный цвет краской из семян ипьяк. Вокруг обвязывается хлопковая полоска, также выкрашенная в красный цвет. После чего вся тсантса, включая лицо, чернится древесным углём. То, что в процессе сушки кожа усаживается — это естественно. Но длина-то волос остаётся неизменной! Вот почему шевелюры на тсантса кажутся непропорционально длинными по отношению к размерам головы.
Бывает, что их длина достигает метра. Однако это не означает, что тсантса сделана из головы женщины: среди ачуар до сих пор многие мужчины носят более длинные волосы, нежели женщины. Впрочем, хоть и не так часто, попадаются и уменьшенные женские головы. Если кто-то полагает, что индейцы ачуар отрезают головы и делают тсантса только из людей, то он далек от истины. Ленивец — уйюш, как называют его «хибаро», тоже лишается головы, если попадается на пути у охотника-воина.
А всё потому, что, несмотря на внешность животного, он до сих пор сохраняет человеческую сущность. Ведь давным-давно все животные и птицы были людьми.
